因"疏不破注"之说,《中庸》郑注与孔疏被认为完全一致,然分析孔颖达之疏解可发现,其解释倾向与郑注颇为不同,尤其体现在中庸、诚身、圣人三个方面。孔疏将"中庸"理解为圣人之性情,却剥离了郑注"以礼释中"之意,他等修身于诚身,并以之为"中和之为用"的实现形式。在孔氏看来,《中庸》之圣人应从德性上加以理解,因而,有德无位的孔子与传统圣王主要在德性上具有一致性。由此,郑玄"制作礼法"的圣人观念被孔疏予以转换。
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