《尚书·尧典》所存神话宏富，从殷墟卜辞、《诗经》《左传》《国语》《楚辞》《山海经》《尸子》等载有相似神话片段的情况看，《尧典》的神话形成拥有广博的话语资源。史官书写《尧典》的神话，不仅征引原始历法知识、宗教仪式记录，且融摄先秦流行的神话，融创成新。比较中西神话，可发现史家编纂《尧典》系列神话的序次，也与西方创世神话的叙事逻辑全然相合，按照“神话乐园建立—乐园破坏—乐园重建”模式展开创世神话叙事。
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