阿尔都塞晚年提出偶然相遇的唯物论,以便消除"辩证唯物论"的表述对法国共产党政治实践的不利影响。他并未抛弃马克思主义哲学的科学性,投向唯意志论的怀抱,而是反对"目的论"的唯物论;把意识形态作为资本主义生产关系再生产的条件,认为无产阶级要提高应对突发事件的能力,利用意识形态机器瘫痪的有利境遇,与其他团体实现联合,干预历史进程。他强调从"偶然性"视角重新理解历史唯物论强调意识形态的意义,但却从根本上否定了生产关系的连续性和生产力对生产关系的决定性。
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