科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
摘要
尼采与后期维特根斯坦都挑战了传统形而上学真理观或真理符合论,驳斥了我们的信念的以及真或假判断的形而上学基础。他们并非否定了真理的可能性,而是认为真理都是语境相关的。在此方面,他们之间可以说是遥相呼应、殊途同归。尼采将我们的真或假的判断,看成是与生命的保存和提高的条件相关的;后期维特根斯坦则将真理的语境条件追溯到我们共同的生活形式上。但是,尼采重估一切价值的怀疑精神,以个人趣味的真理创造和冒险,挑战了大众标准的真理观念;后期维特根斯坦最终思考了知识和真理的不可怀疑的基础即确实性问题,并将习俗、制度、共同行为以及继承下来的文化知识背景等构成的生活形式看成是既定的前提。所以,从哲学风格上看,尼采比后期维特根斯坦更有批判性。当然,在这个方面,他也是极端的。
- 出版日期2015
- 单位湘潭大学
