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摘要
《论语》首提"政者正也",开启了以正训政的儒家政治建构思路。孔子论"正"主要由"正名""正身""正人"三方面切入。"正名"阐明政治体系的伦理规定性,框定了儒家政治建构的保守主义进路,同时传递出为政者应循名责实,为基于个体的"正身"及"正人"搭建起理论空间。"正身"以正名论构建出的伦理性政治体系为前提,经"克己复礼"及"仁者爱人"两条途径塑造政治角色的身之正,名实相符完善政治合法性的理论结构。"正人"则以忠恕之道为基,使得"名之正"的政治体系形成动态循环、"身之正"的政治角色产生动态关联,终达成以道德教化为旨归的政治目标。重回《论语》"以正训政"之理念及体系,可望为当前干部政德培育提供理论借鉴。
- 出版日期2021
- 单位中国石油大学（华东）
