在《内经》中三焦的内涵是不一致的,不再仅仅是"三焦者,上合手少阳"的十二经脉范畴的三焦。由于援物比类的方式不同,三焦的形象也随之改变,也正如水,有形却无定形。以援物比类法探究《内经》《难经》三焦之论,以思求经旨而明其理,进而蠡测历代三焦诸家之说,去粗取精而践其用,最终提出橐蘥三焦说。