王夫之人性论探析

作者：李舒尧

来源：宝鸡文理学院学报(社会科学版), 2017, 37(05): 51-53+65.

DOI：10.13467/j.cnki.jbuss.2017.05.09

• 王夫之
• 人性论
• 性日生日成
• 性之善恶
• 继善成性

顺承于气本论的世界观,王夫之也形成了独特的人性论。王夫之认为,外部世界存在永恒运动变化的本原之气,有不停发展变化、不断新陈代谢的万事万物,王夫之再将着眼点落实于人的内部,认为人性的生成是一个"日生日成"的过程,以本然之"气"连接天、人、性、命,以气之同源,体现生命之平等;强调人性生成的过程性与阶段性,并在其中引入"习养"说明人性发展变化的多样性;人性是由自然之气形成的,非先天赋予的善,亦非先天赋予的恶,并在后天习养过程中,应继天之善,成己之善。王夫之终结了中古独断哲学,对以往儒学各家进行深刻的批判,开创出古代朴素唯物主义哲学的巅峰,其思想如"性者生理也"、"性日生日成"、"理必寓于人欲以见"、"率性以达情"等皆对今天大有裨益。

• 出版日期2017
• 单位马克思主义学院; 西北大学