摘要

雅斯贝斯将德国启蒙运动时期颇具影响力的剧作家、评论家莱辛视为一位苏格拉底式的唤醒者,并将其列入《大哲学家》第二卷。在专论莱辛的文字中,雅斯贝斯结合莱辛的生平与创作阐发了孕生其作品的生存论根源。具体而言,莱辛作品的生存论根源主要涵括两个方面:一是自由意志与人生自觉,二是不幸遭际与男子汉气概。在雅斯贝斯看来,莱辛是一位敢于直面“临界处境”实现自我拯救的生存个体,他在经历“无知”“眩晕”“畏惧”“良知”之类的“本源运动”后,终于在“爱”“信仰”“想象”之类“实现了的绝对意识”那里获致了从事“绝对行动”的勇气;更为重要的是,他通过自己的作品将刻骨铭心的苦难与失败转化成了见证纯然真理、表达本真信仰的“密码”。从这个意义上说,莱辛的作品就是这样一种独具人文幽趣且恒放人性光辉的密码语言。从根底处看,雅斯贝斯是以其祈向超越之维的生存哲学为底据来诠说莱辛的,他将莱辛的作品视为其生存性向的直观呈现,从而为莱辛研究史提供了一个独特的范式——生存哲学的研究范式。