在17世纪上半叶的法国，绝对君主制得以逐步确立，马基雅维利开创的“国家理性”学说受到广泛关注，并引发热烈讨论。高乃依也受到马基雅维利主义的影响。在他的众多剧作中，《西拿》和《庞培之死》较为集中地探讨了君主如何获取和保持权力的问题。这两部作品的“国家理性”话语与时代语境有着密切关联。通过对剧作的文本细读，可以更清晰地认识到高乃依对马基雅维利“国家理性”学说的接受和批判，并理解这种双重姿态何以成为高乃依崇高美学的一部分。
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