摘要

西汉高祖祀典、文帝祀典基本上属于对秦系祀典的完善,武帝祀典将秦系祀典发展到极致,秦系祀典走向解体。汉成帝建始祀典开启构建汉系祀典之路。汉平帝元始祀典确立了此后近两千年中华祀典的基本框架,属于真正的“汉典”。从秦系祀典到汉系祀典,标志着儒生主动参与以礼治国、中华文明进入以经学为主导的时代。

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