段玉裁的校勘学思想颇有别于乾嘉学者,其崇尚义理校勘,不迷信古本宋本,务以求是为目的,以义理为归宿,主张勇于改字、写成定本以惠后世之学,与顾千里"不校校之"的校勘主张相抵牾。其崇尚义理的校勘学思想和主张虽有其高妙处,精于理校亦是段氏长处,然此种以义理先行的校勘法易流于主观、武断,反不如顾氏"不校校之"的校勘法来得稳妥、审慎和科学。
科研之友
微信
新浪微博
Facebook
分享链接
