由“踵息”看船山的精神趣味及思想深度

作者：张昭炜

来源：衡阳师范学院学报, 2013, (02): 1-8.

DOI：10.13914/j.cnki.cn43-1453/z.2013.02.012

• 王夫之
• 内丹
• 踵息
• 《远游》 Wang Fu-zhi
• internal alchemy
• heel-breath
• Travel Far

《庄子.大宗师》言"真人之息以踵,众人之息以喉"。船山以踵息、喉息判别天、人,明确成圣、合天之进路。明亡后,船山修齐治平之志不能伸,转而诉诸于内丹功夫,沉静内向彻乎踵。踵息不仅代表了虚静之心的深度,而且其息深深处直接关联着生生之仁之天机,元气亦孕育于极静至虚中。踵息主要有三层含义:与心之沉静密切相关,关联着先天一阳生,将常意识引深至潜意识以至元意识。"《六经》责我开生面",船山在深入吸收内丹思想时,仍然保持坚定的儒家立场,与道家保持适度的紧张。由此透露出船山独特的儒道融合方式,以及作为明代遗民遭遇亡国之痛、饱受外族凌侮时的精神趣味。

• 出版日期2013
• 单位北京大学