摘要

"后人文主义"、"后人类"是近年来席卷西方学术界的热门话题。在现代高新技术盛行的背景之下,后人文主义首先意味着一种试图克服人类身体有限性的超人形象,这也是后人类给予人最直观的印象。不过,这种以科技为主导的后人文主义并未摆脱传统人文主义的影响,反而是对人文主义的强化。因此,对于后人文主义还存在另一种不同的解读方式,即将其视为一种批判的话语形式,并在这一批评视阈之中重新思考"人类"这一整体性概念在历史过程中的变迁,反思人类自身的本质和主体性,试图发掘出被传统人文主义所压制的"非人"形象。"非人"以质疑人类的主体性为基础,不仅关注从人类内部排除出来的非人(德里达、阿甘本),也指向了各种非人类的物体(拉图尔)。"非人"层面上的后人文主义延续了解构主义的传统,揭示出人类形象是充满差异的不稳定的建构物,表征着人类对于自身存在的反思与批判。

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