近代以来,人格性问题成为哲学的主题,继洛克、莱布尼茨之后,康德分别在理论哲学和实践哲学中对人格性问题作了不同的处理。在理论哲学中,康德认为传统的对灵魂的人格同一性的理性心理学是谬误推理。先验自我超出了人类认识的界限,不能对之形成知识。而在实践哲学中却是不可或缺的概念,在形式上,人格性是实践理性批判建筑术的必要环节。人格性的内容或本质被归结为作为自在目的的有理性的主体。人格同一性与道德人格性二者在康德那里并未统一起来,在其后的费希特和黑格尔对此才有解决。
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