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摘要
《传习录》第43条中,王阳明曾就"孔子正名"的历史问题提供了一种不同于朱熹《论语集注》的心学方案.对于孔子关注的卫国国君名位问题,《论语集注》的方案凸显的是人伦原则优先性、先君遗命的合法性以及权力的公共性,而王阳明的方案更强调人情在政治权力、公共生活中的重要性.《论语集注》强调"父子之别"来进行"正名",王阳明则主张以"父子之情"来化解"名位危机",从而为权力的合法性进行"正名".王阳明对于"孔子正名"的理解,从建设性、两全性出发去维护"君臣父子"的儒家伦理原则,显示了一定的政治智慧.
- 出版日期2022
- 单位华东师范大学
