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摘要
与西方哲学传统以及犹太思想背景不同，汉语思想传统揭示了人类生存论结构的另一些面向。西方哲学基于自身的语言与思想传统，建构了一种从存在论到自我主体论的思想路径；列维纳斯对此进行了尖锐的批判，认为在这种“同一”与“总体”哲学的背后，隐含着霸权与暴力，并提出了他的超越存在论与为他者的主体论。但列维纳斯的立论对于非西方传统的文明来说，依然有着某种陌生性与神圣性的隔阂。汉语世界基于自身的传统揭示了不同于存在论的生生论，并以一种不同于Eros和Agape的方式提出了亲亲论，一种为亲亲的主体论。在这一生存论的路径中，以“亲亲”为起点，并以“道不远人”的方式建构了一个人生在世的“温暖世界”。
- 出版日期2022
- 单位复旦大学
