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摘要
王阳明宣扬"一体之仁"必然会涉及如何看待墨子的兼爱,墨子能否评价为仁就需要认真思考。"仁"从内心生起又是"渐"与"根"的组合,不同于墨子直接以博爱天下作为眼下当然的诉求。墨子"行仁而过"乃至摩顶放踵,功夫全在外,故不合于儒家仁学。但当时的问题不是墨之乱儒,而是墨之不及,墨子毕竟走在学仁义、求性命而不是专注于记诵辞章的正道上,故"犹有自得也"。阳明坚守仁义内在,立足"本体"看问题,而不能是心外的增益——例如夷之限定于操作和方便层面而非内在的"施由亲始",就成为阳明心本论背景下区分儒墨的关键。
- 出版日期2018
- 单位中国人民大学
