气作为一种精微物质，存在于人体周身，《伤寒论》中有广泛体现，胡希恕先生提出《伤寒论》中的“气”“阳”本指的是“津液”。文章基于对“津液-气”理论的分析，通过对《伤寒论》中津液的变化与六经病发生及传变规律相关性的阐释，进一步佐证了《伤寒论》中津液即气的具体表现形式，行于肌腠表里间之津液即卫气，环绕于脏腑间之津液则形成了脏腑之气，气的种种功能亦是通过津液来完成的。充分认识津液与气二者之间的关系，对仲景学说的传承有着重要的理论价值和临床意义。
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