摘要

<正>孔子使宰予使于楚,楚昭王以安车1象饰2,因宰予以遗孔子焉。宰予曰:“夫子无以此为3也。”王曰:“何故?”对曰:“臣以其用,思其所在,观之,有以知其然。”王曰:“言之。”宰予对曰:“自臣侍从夫子以来,窃见其言不离道,动不违仁,贵义尚德,清素好俭。仕而有禄,不以为积,不合则去,退无吝4心。妻不服彩,妾不衣帛。车器不雕,马不食粟。道行则乐其治,不行则乐其身。此所以为夫子也。若夫观目之丽靡,窈窕之淫音,夫子过之弗之视,遇之弗之听也。故臣知夫子之无用此车也。”王曰:“然则夫子何欲而可?”对曰:“方今天下,道德寝息5,其志欲兴而行之天下。诚有欲治之君,能行其道,则夫子虽徒步以朝,固犹为之,何必远辱君之重贶6乎?”王曰:“乃今7而后知夫子之德也大矣!”宰予归,以告孔子。孔子曰:“二三子以予之言何如?”子贡对曰:“未尽夫子之美也。夫子德高则配天,深则配海,若予之言,行事之实也。”子曰:“夫言贵实,使人信之,舍实何称乎?是赐之华,不若予之实也。”

  • 出版日期2023