文论之"清"和茶论之"清",同源于"水之清",故在明代文论和茶论体系中,明人在对"清"的认知与使用上,呈现出诸多共通性。修身养性也好,吟诗属文也罢,乃至是日常生活中的品茗休闲,无不将自然界中的山水之"清",内化于文字与身体意念之中。围绕"清"而形成的"道",也就成为士大夫文人内心思想表达的基本取向和追求的"理想"目标。
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