不少研究表明,当代中国乡土社会的公共生活总体趋向衰落,传统意义上的乡村共同体日趋瓦解;与此同时,缘于信仰的公共生活在乡土社会中呈现复兴之势;在鲁中地区的田野个案中,围绕颜文姜信仰展开的各类活动有效地构建起了村落的公共生活,从而使阎云翔所说的"公共领域与私人领域之间的断裂"获得了一座"裂缝间的桥"。①这一"裂缝间的桥"的存在显示了当代乡土社会在日益"原子化"、个体化的情况下构建积极的公共生活的可能与潜力。
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