孔门仁学三义考释——从“仁”的三种字形谈起

作者：石超

来源：学术交流, 2022, (12): 47-59.

• 仁学
• 身心关系
• 主体间性
• 情礼关系

“仁”字的“■”“忎”“仁”三种构形分别对应外在威仪、身心互摄、主体间性三种意象，并显示了仁在观念史中由外显而内敛、由直观而抽象、由“自为”而“为他”的逻辑展开。“■”的构形最直观，形容贵族男子刚猛尚武的外在威仪，进而引申为一切积极品质的外在表现。“忎”的构形较为抽象，从“千”(身)从“心”,“千”(身)符代表美好外貌(■),“心”符则代表支撑美好外貌的内在真情、真实、真心，也代表了孔门以心主身、身心互摄的修养取径。随着早期儒家对“忎者”修养的深入思索和践行，人们发现，“忎”的成立绝非仅限于个体主体的身心内部，而是要时刻回应“他者”的召唤，而其回应的合宜表现则需兼顾“礼”和“情”,同时，实现和衡量“忎”德的根本途径和标准也是作为“关系”的“人我之间”,即所谓主体间性。“仁”字的构形中不仅有“亻”(身心之忎),更有“二”(主体间性),故自秦汉以降，“仁”字以其极高的完备性和抽象性，最终优胜于“■”和“忎”,成了这种仁观念的标准字形。

• 出版日期2022
• 单位中国石油大学（华东）