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摘要
文来源上古东南族群仪式之人(巫)的裸身之文和西北族群仪式之人(巫)的毛饰之彣,在东南西北各族融合为华夏的过程中演进为帝王冕服,进而成为以朝廷冕服为核心的整个朝廷之文,即夏商周礼乐文化中的美的体系,再进而扩展为宇宙的普遍之美。在春秋战国的礼崩乐坏中,文的体系中的绝大部分色、声、味的美,都成了只满足人的欲望的享乐对象,失去了原来文的整合性中的政治-伦理和神学-形上意义,从而文成为饰,而遭到道墨法各家的攻击,只有文字之美仍保持着原来文的整合性中的政治-伦理和神学-形成意义,这样,文成了狭义的文字之美。中国美学的文的意义,正是在这一历史过程中形成的。
- 出版日期2015
- 单位中国人民大学
