摘要

前黑格尔时代的哲学家尝试建构个体与整体之关系失败后,黑格尔另辟蹊径,在《精神现象学》{自我意识}章节中运用"从X中推出非X"原则,从意识推出自我意识、自我意识主体间性,成为社会关系之雏形,完成了从个体上升到社会层面的理论跨越;青年马克思哲学的起点立足于社会及社会关系层面,可以视作为对黑格尔所开辟的社会维度之继承,在《巴黎手稿》中,马克思通过异化劳动、异化劳动及私有财产的扬弃和人类社会三阶上升梯度建构了以现实人为主体的社会理论,在单元构造、理论前提、逻辑架构方面与《精神现象学》社会维度的呈现不谋而合,超越之处在于马克思将主体从自我意识扭转为社会中现实的人。

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