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摘要
严格来讲,《礼物》不算是一本民族志,因为从传统意义上来讲,我们人类学民族志的记录常是参与观察式、半参与观察式、观察式参与以及体验式观察等,在此过程中,形成主体与客体的两个维度。《礼物》不是作者的直接参与,而是一种整合,进一步而言它有一些土著的概念学术化。在这种层次上,可以说也形成了两个维度,即行事维度——土著或本土的概念（例如:《礼物》32页,高丙中主编,商务印书馆出版社,2017年,以下举例皆为这个版本丛书）,以及描述维度——观察者（例如:《礼物》30页）。由于多处的考察来自土著的范畴,同时考察者自身也要思考其概念在自身社会所使用的范畴,这是一种文化的交融过程。例如莫斯在《礼物》中提到"外罣中的第一份礼物叫做‘vaga’,义为‘开礼’";同时将回礼称作"yotile","被马林诺夫斯基精当地译作‘定礼’"。
- 出版日期2018
- 单位云南民族大学
