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摘要
工具本体与心理本体是历史本体的外、内维度,内在于这两者的一个本质重要的维度就是历史性、时间性,它们是在历史中的动态建构,因此也就否定和解构了任何实体化的本体。心理本体又可三分为认知结构、意志结构和审美结构,后两者分别对应于伦理本体和以中国传统的情理结构为典型的情本体。情本体的内推是继承中国传统的后形而上学的人生哲学,它对西方传统形而上学崩塌之后的"后现代"虚无主义可以提供某种疗治。作为情本体之外推的政治哲学也具有某种普世性。李泽厚的"本体论"是一个层次清晰、内涵明确的结构体系,但其中工具本体与心理本体的辩证互动关系,即如何实现"新的内圣外王之道"的问题,值得进一步思索与推敲。
- 出版日期2016
- 单位浙江工业大学
