摘要

熊禾为宋末元初福建朱子门人后学,终身俯仰林壑,沉潜学术,隐居不仕,讲学书院,以发扬朱子学说为己任。熊禾著述颇丰,为元代名儒,于"四书""五经"皆有集义,大都亡佚。现存《勿轩集》集中体现其理学思想。熊禾笃守朱子学说,于理学的本体论、工夫论、境界说少有发明。熊禾从业师金履祥那闻知,朱子晚年将其学说概括为"全体体达用之学",认为《大学》集中体现了"明体达用"的精神,这是熊禾理学思想的独到之处。在对"达用"之学的强调下,熊禾高度认同北宋胡瑗的明体达用之学、陈亮的事功之学,积极倡扬实事践履。熊禾在理学境界上提倡"闲适之说",与理学家的"孔颜乐处""曾点之志""道学气象"并无二致。