从身心关系的角度看,王阳明"身心之学"建立在身心同一性的预设之上。这一预设既是"身心之学"成立的内在理据,又为之留下了并不严密的理论缝隙。由于在身心关系迷失了同一与差异的辩证思考,这使王阳明"身心之学"弱于身心贯通的工夫进路的客观性、公共性建设,进而导致其主观初衷与客观效果之间的紧张关系,未能免于空虚、猖狂之态。因而,恰当理解身心关系,将是王阳明"身心之学"超越自身局限的关键环节。
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