肇始于境野黄洋、望月信亨等人对窥基《阿弥陀经疏》《阿弥陀经通赞疏》二文的证伪之说，经由汤用彤先生的引述，目前学界大多认为此二疏文非窥基所作。从反驳证伪的几个主要论点出发，通过整理其他古代文献对窥基《阿弥陀经》注疏文本的引用情况，说明二疏文在历史中的真实流传。同时对比《阿弥陀经通赞疏》与《法华玄赞》的部分疏文，说明二者的关联性。
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