摘要

“阳气”作为仲景学术体系中的重要概念,多次出现在《伤寒杂病论》中,明确阳气的内涵才能更好地学习仲景学术思想。胡希恕先生提出了《伤寒杂病论》学术体系与《内经》不同,“阳气是津液”的观点,而并非阳热之气。为阐明仲景《伤寒杂病论》中“阳气”的实质,进一步探究“阳气”与“津液”的关系,在前人的研究成果之上,以仲景原文为基础,对《伤寒杂病论》中“阳气”与“津液”相关原文进行了整理,从阳气与津液的损伤途径、损伤表现及虚证禁忌等方面进行分析和总结。最终得出,“阳气”的本质确为津液,但两者仍有区别,阳气专指在表之津液。津液由脾运化,生于胃中,输布于表者即为阳气。