《尚书》的“政治道德形象”说

作者：吴灿新

来源：中原文化研究, 2016, 4(04): 35-40.

DOI：10.16600/j.cnki.41-1426/c.2016.04.006

• 《尚书》
• 政治道德形象
• 德治
• 民本主义
• 修身

《尚书》中有着十分丰富的政治伦理思想,认为政治道德形象是选拔人才、王朝兴亡、巩固政权的重要因素。《尚书》中的"政治道德形象"说孕育了古代中国三大政治伦理传统:一是"德治"传统。从尧、舜、禹三帝到夏、商、周三朝,都普遍宣扬"德政"之理念,而孔孟继承发展了周公"敬德保民"的德治思想,进一步提出了"以德治国"论。二是"民本主义"传统。《尚书》一以贯之的思想就是德政的根本在于"保民",因为民是国之本。孟子则发扬光大了从夏商周以来特别是周公的"保民"思想,形成了其民本主义。民本主义一直在中国传统社会流传了几千年,成为中国传统社会最重要的政治伦理传统。三是"修身"传统。孔孟特别重视发扬《尚书》的"修德"思想,如果说孔子从仁政说修身,那么孟子则从性善论说修身。孟子认为人性本善,只要通过修养就能将人性之中本有的善端发扬光大,而有德之人方能治国安邦平天下。修身成为中国传统社会的一大政治伦理传统。

• 出版日期2016
• 单位中共广东省委党校