刘沅以清代学人的眼光,在对理学的批评中阐发自己的新思想,创造性地提出先天后天说。认为先天之心即是性,后天之心即是情。既强调先天之心与后天之心的区别,又要求制情复性,通过修养,由后天之心向先天浑然之性转化。刘沅提出先天后天说,是对理学的扬弃和发展,也是刘沅思想独特的创新之处。但刘沅的先天后天说亦存在着一些可议之处。
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