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摘要
2008年之后，李泽厚重组和再版《人类学历史本体论》，以提请学界留意，却反响寂然。这位被视为服膺启蒙信条的“80年代”哲人，晚年不断回向中国传统，提出“人类学历史本体论”以替代20世纪80年代“主体性实践哲学”的理论范式。本文对“历史进入形而上学”“人与宇宙协同共在”和“情本体”等李泽厚晚期哲学的关键概念展开论述，指出，李泽厚建立“历史本体论”，是对80年代“启蒙主体性”的超越，他直面当代社会“既人欲横流又理性跋扈”的虚无主义精神病症，试图回应现代中国之文化主体的建立以及后现代境况下个体人生的精神出路这两个有着紧密关联的问题，其启发性意义和思想价值值得我们认真对待。
- 出版日期2023
