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摘要
究竟是"文王戡黎"还是"武王戡黎",千年以来一直是历史上悬而未决的一桩公案。最近公布的"清华简"公布了周武王八年征伐耆(qi即黎)国得胜回到周都,在文王宗庙举行"饮至"典礼上武王和周公致毕公的两首乐诗。李学勤先生认为,这为宋代儒生主张的"武王戡黎"提供了有力证据,从而也就推倒了《尚书》、《左传》、《史记》等书所记载的"文王戡黎"。而据"上博简"《容成氏》中的文武图商故事,应该是"文王戡黎"。笔者结合"清华简"、"上博简"中的《容成氏》、今本《竹书纪年》以及相关文献,提出"二次戡黎"说,即文王和武王都曾戡黎,但所戡之黎不同,"清华简"所载武王所戡之"黎"应为纣都朝歌附近之"黎阳"。
