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摘要
马克思的宗教批判不是碎片化的思想,而是从宗教批判开始,深入到现实社会的政治经济之中,进而对阶级对立、政治国家、市民社会进行逻辑严谨地批判,并沿着宗教批判—阶级对立—政治国家批判—市民社会批判的脉络,形成了宗教批判的逻辑演进过程。马克思梳理了早期宗教批判的思想,但同时他又指出对宗教批判不能停留在对宗教本身的批判,而应从世俗意义上来进行宗教批判,从而把握政治国家的本质。政治国家的形成并没有消除宗教对立,只有消除阶级对立才能够消除宗教对立。政治解放一方面确立了市民社会的"人权"内容,同时又因政治国家的"公民权"而使"人权"成为"公民权"的工具。这种本末倒置的现象反映了政治国家与市民社会对立的客观事实,也表明政治解放并非人的解放。因此,市民社会革命就是要通过重组社会财产关系来重组市民社会结构。
- 出版日期2018
- 单位上海社会科学院
