"六经皆史"并非章学诚的创见。明代中后期,王守仁、薛应旂等从心学角度出发,分别提出"六经,吾心之记籍""经史一也"的观点,这从理论上为"六经皆史"的提出奠定了基础。王世贞从史料学的角度出发,认为"天地间无非史而已",进一步扩大了史学的范围。李贽则认为"经史相为表里",两者相互补充,经不再对史有绝对的主导地位,而是为史所用。这些思想都为清代章学诚系统论述"六经皆史"奠定了基础。
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