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摘要
本文从源流、证候、治则治法、传变方面探讨《伤寒论》与《黄帝内经》六经之异同。张仲景著《伤寒杂病论》非如序言中所列书目为参考,而是在《汤液经》的基础上论广发挥而成,2个六经来源非为一脉相承,其本质亦非完全等同;伤寒六经证候范围更广,是包括病位、病性及病势的整体病理过程,是概把一切疾病的证候类分为6种类型论述,而《黄帝内经》六经证候描述以经脉循行及脏腑络属所病为主;治则治法方面,《黄帝内经》六经三阳病以汗法为主,三阴病以下法为主,伤寒六经中除太阳病以解表发汗为法外,阳明、少阳皆非正法,三阴病更无可下之说;病邪传经方面,《素问·热论篇》所述之"日传一经"传变过程,与临床实际完全不符,且其为何只言传足而未及手经亦待进一步商讨。
