摘要

阿多诺从概念的可能性哲学出发,批判了海德格尔的存在论,指出Being不过是主观的综合,却被海德格尔客观化为必须屈从的力量。海德格尔反对物化,但是他的存在论带来的是新的存在奴役。在阿多诺看来,主观综合就如用星座来把握繁星一样,不过是概念之间相互联系,趋近于把握多样的经验和可能性的真理,概念的运动不会停止和绝对化。本雅明神学语言学对语言和经验之间关系的研究只是部分地被阿多诺接受,但是却在伽达默尔解释学中有了更进一步的推进。阿多诺没能看到交往语用学对理性的发展,也没能看到存在论通过修辞学这个中介获得的拓展,因而不能给他的可能性哲学以更具体的形态描述。